作家：潘长宏【MIRD-121】絶品痴女大乱交 小早川怜子 椎名ゆな ASUKA 乃亜
2023年4月20日
色哥哥泽风大过（大过卦）卓绝行为（中下卦）象曰：
夜晚梦里梦金银，
醒来仍不见一文，
面前只宜求天职，
念念想络是空劳神。
这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相背，阳大阴小，行为卓绝，有过度形象，内刚外柔。
【大过卦---原文】大过：栋桡。利有攸往，亨。【大过卦---译文】大过卦：屋粱压得周折了。有所往则故意，通泰。图片【MIRD-121】絶品痴女大乱交 小早川怜子 椎名ゆな ASUKA 乃亜
上图有二个箭头，默示主卦和客卦的爻之间的有应关系 ，箭头标的是由阴爻到阳爻。第一个箭头默示主方与客方的行为有应，主方报怨被迫，客方积极主动，处于和谐景色，关联词，这种和谐是主方受客方放胆，不利于主方。第一爻以天蓝色默示，失当位，这也标明主方报怨被迫不恰当，主方应当设法扭转。另一个箭头默示主方的气派和客方的气派处于和谐景色，客方接受主方条件，这对主方故意，第三爻是红色，也默示主方气派正确，主方应当宝石刚毅的气派。莫得应的一双爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻失当位，不外，第二爻代表主方的教学，这条爻既不有应也失当位，不一定对主方不利，这只是默示主方径直从客方教学受益的可能性小，而主方教学细致，则是主方实力所在，主方应当爱戴和加强。总体来看，刻下问题主要出在主方的报怨被迫上，主方应当竭力扭转报怨被迫。不外，主方景色是照旧运行调谢的阐发，照旧过程了量变到质变的要津点，从乾卦调谢到巽卦，阳数减少了3，要复返到乾卦景色很难。是以比拟践诺的看法是阴中有阳，在可能的情况下领受主动。大过卦的卦辞中的“栋”标记主方，“栋挠”，栋梁超载周折，主方包袱太重。爻辞形象地刻画主方所处的景色，在超载过重的样貌下，开赴点须要严慎，“藉用白茅”；没关系张，过载不一定是赖事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重进程，“栋桡”；要领受积极行为布置压力，“栋隆”；幸免作无敬爱的事，“枯树生花”，要充分毅力到过载的危急，“过涉没顶”。卦爻辞等于一首围绕主题“大过”的散文诗。底下是其译文。（尽管样貌像）栋梁周折，还不错有所前进，用白茅草铺垫，（后怕虎）无所怪罪，（就像是）枯杨树生芽，老头得到少妻，莫得不利。栋梁周折了，有不吉，（让）栋梁杰出，祯祥；（侧目问题，）有其它关系，太不恰当，（就像是）枯杨树吐花，老媪得到少夫；莫得怪罪，莫得赞叹。（要是行为过度）涉过归拢头顶的深水，有不吉。
〖卦辞原文〗栋桡，利有攸往，亨。〖译文〗栋梁周折，利于有所前进，顺利。〖诠释〗报怨被迫的主方依从客方，而客方积极主动，使得主方感受强大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当艰苦奋斗，进展会顺利，“利有攸往，亨”。固然利有攸往，何况亨通，关联词栋梁周折，很难长久复旧。
处事处事出现隐患，致使腹背受敌，务必十分小心严慎，只消信守中谈，以谦善和悦的技巧，胆大心小，乞助他东谈主融合。必要时可领受卓绝技巧，不拘通例，赐与冒险。做买卖操之过急，发展过快，宜减轻转机。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎私用，宜随时不雅测风向，待机行为。在有确凿把捏之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名最忌不求骨子，追求不切骨子的虚名，以致著明不符。唯以温顺气派，严慎行为，潜心努力，不怕众东谈主指现，一往直前，追求率先的计议。出门行为务必防卫，但不可过于古板，必要时不妨领受迥殊行为。婚恋心中罕有最为要害，不可急于求成，应防卫推敲，并以梗直技巧，促成事情的告捷。但也不摒除必要的邃密技巧。方案处在卓绝期间，若不成妥善解决，则极为不利，针对骨子情况，既不可径情直遂，也不可轻柔寡断，而应刚柔相济，谦恭征求他东谈主意见，防卫行为，果敢追求，却又不怕谣喙，争取样貌好转。先前此段全是罪戾。
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初六〖原文〗藉用白茅，无咎。〖译文〗用白茅草铺垫，无所怪罪。〖诠释〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行为，阴，默示主方报怨被迫，比如说，驻防、除去、不想冒险、不想探索或开辟新的发展限制、只求保持近况，等等。主方不想积极行为，在客方股东下，拼集行为起来，不外很防卫，行为逐渐，行为之前作充分准备，“藉用白茅”，如斯，应当不受怪罪。不然，不“藉用白茅”，行为仓促，则受怪罪。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，失当位，不外与四阳有应。失当位标明主方报怨被迫不恰当，是对主方不利的潜在要素。有应阐明这种不利的潜在要素可能被客方运用，对主方产生骨子的不利效率，主方应当竭力扭转报怨被迫款式。关联词，也不成仓促，爻辞教导主方，“藉用白茅”。【系辞上传】子曰：“苟错诸地而可矣；席用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”译文：孔子说：“破绽地把祭品甩掉在地上就不错了，却还要用白色茅草垫鄙人面作席子，还有什么灾荒呢？因为卓绝（祭祀的气派）防卫。茅草这种东西卓绝微不及谈，关联词它的作用却卓绝要害。把防卫地对待这些具体事情作为基础而持续阐扬下去，那就莫得什么罪戾了。”九二〖原文〗枯杨生稊，老汉得其女妻，无不利。〖译文〗枯杨树生芽，老头得到老婆，莫得不利。〖诠释〗第二爻是主卦的中爻，代表主方教学，阳，默示主方教学细致，比如说，主方有资金、有地位、有权利、有实力、有期间，等等。在客方股东下，基于主方的细致教学，主方不测地获益，“枯杨生稊，老汉得其女妻”，这对于主方来说，莫得不利的。“枯杨”与“老汉”标记主方，“稊”与“女妻”标记客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的联结，为主方进一步发展带来了但愿。这一条爻辞是与上条联系的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老汉得其女妻”。〖结构分析〗第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，失当位，何况和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利要素，只是阐明客方从主方细致教学获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的细致教学被保存，主方又不错用我方的细致教学获得利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老汉得其女妻”作比方。九三〖原文〗栋桡，凶。〖译文〗栋梁周折，有不吉。〖诠释〗第三爻是主卦的上爻，代表主方气派，阳，默示主方气派刚毅。同期，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻亦然阳，这默示主方的教学很好。主方也许很坚定，很开朗，也许很暴虐，很自尊，而客方气派缓和，主方很难对付客方，酿成“栋桡”景色，要是主方不悛改分刚毅气派，栋梁可能撅断，是以说，“栋桡，凶”。要幸免不吉，就要更正主方过于刚毅气派，切不可暴虐，切不可自尊。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位标明主方的刚毅气派是正确的，应当保持。不外这种刚毅气派是以细致教学为基础，由于实力苍劲，可能自重、自尊，或者暴虐。而客方并不反对主方的刚毅气派，反而依从，这可能又生长主方的自尊和暴虐，其完了很危急。九四〖原文〗栋隆，吉；有它，吝〖译文〗栋梁杰出，祯祥；有其它关系，太不恰当。〖诠释〗第四爻是客卦的下爻，代表客方行为，阳，默示客方积极主动地谋取和扩大我方的利益，比如说，鼎新、创业、投资、遑急、求职、示爱，等等。“栋”标记主方，客方积极主动促进主方行为起来，周折的栋梁窿了起来，主方运行行为起来了，这对主方是祯祥的。要是主方有其它关系，不依从客方，主方就太不恰当了。〖结构分析〗第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，失当位，不外与一阴有应。失当位标明主方可能受到积极主动的客方主管，对主方不利；有应标明客方照实主管主方。样貌对于主方来说并不好。从另一方面说，主方报怨被迫原本等于主方的严重过失，要是，主方大约由此而抖擞起来，那就成了善事。是以，主方不应当侧目恶劣环境而找其它出息。九五〖原文〗枯树生花，老媪得其士夫；无咎无誉。〖译文〗枯杨树吐花，老媪东谈主得到年青丈夫；莫得怪罪，莫得赞叹。〖诠释〗第五爻是客卦中爻，代表客方教学，阳，默示客方教学细致。在主客两边关系中，客方细致的教学，给两边关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只吐花而不褂讪；也好像老媪东谈主得到了年青丈夫，有了年青丈夫仍然不成生孩子，这些齐莫得骨子效率。主方照旧有了细致教学，客方的细致教学对主方莫得骨子作用，是以，对于主方来说，“无咎无誉”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，关联词与二阳不有应。当位标明客方的细致教学是对主方故意的潜在要素，主方有可能运用客方的细致教学获益；不有应标明这种潜在的故意要素不成事实，由于主方教学很好，比客方教学更好，比客方实力更苍劲，主方不需要依靠客方的细致教学成绩。主方确切应动作念的是效用扭转被迫景色，依靠我方的细致教学，拓荒发展。上六〖原文〗过涉没顶，凶，无咎。〖译文〗涉过归拢头顶的深水，不吉，无所怪罪。〖诠释〗第六爻是客卦上爻，代表客方气派，阴，默示客方气派缓和。主方以刚毅气派对待缓和的客方，可能堕入客方圈套，如同“过涉没顶”，主方有不吉。要是主方清醒到这种不吉，更正过分刚毅的气派，则无所怪罪。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方故意的要素。原本，客方大约缓和主方的刚毅气派，尊重主方意见，对于主方来说，这是善事，主方不错让两边关系朝对我方故意的标的发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻齐是阳爻，标明主方实力卓绝强，这就可能使得主方自重、自尊和暴虐，从而气派刚毅过渡，“过涉没顶，凶”。主方应当以此为戒，气派刚毅是正确的，关联词，切不可过分刚毅。
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《彖》曰：原文：《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。译文：《彖辞》说：大过，敬爱是大而过当。_“栋梁周折”，等于因为横梁中部太粗，两端太细，不胜负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；关联词九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像东谈主得贞正之谈，有温顺而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必故意”，是以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其敬爱是紧要的。原文：《象》曰：泽灭木，大过。正人以零丁不惧，遁世无闷。译文：《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水归拢木舟，这是大过的卦象。正人不雅此卦象，以舟重则覆为戒，领略到遭遇祸变，应守志不服，稳居不仕，寥寂澹泊。
又解：
【原文】大过，栋桡（ráo），利有攸往，亨。上六 过涉没顶，凶，无咎。九五 枯树生花，老媪得其士夫，无咎无誉。九四 栋隆，吉，有它吝。九三 栋桡，凶。九二 枯杨生稊（tí），老汉得其女妻，无不利。初六 籍用白茅，无咎。【注目】过：从这儿到那处，过程。大过：许多东谈主过程。泽风大过:许多东谈主在狂风雨，泥泞里过程。栋：房子正中最高处的横木，彭胀担任重负的东谈主或事物。长木称栋，栋谓之桴。桡：曲木，木头周折。梯：杨柳新长出的嫩芽。栋桡：屋梁脆弱周折。栋隆：屋栋肥大杰出。籍：借用。【译文】辞：大过，部队许多东谈主在狂风雨里行军。旗杆周折吹断三折，利于兵分三路上前行军。祭祀祷告。初六-- 借用白茅草搭建成帷盖，莫得害处。九二-- 枯老的杨树长出嫩芽，大哥的男人娶了年青的女子为妻，莫得不利的。(后天八卦所在:乾为老男，巽为中女。)九三-- 旗杆被撅断了，不吉。九四-- 茅草搭起华盖，华盖高高杰出，祯祥。茅草华盖，只是看上去有些不同，别扭。九五-- 枯老的杨树吐花，老媪得少男为夫，莫得害处，也莫得赞叹。(后天八卦所在坤为老媪，对方艮为少男。可参考吕尚对于“从孤击虚”来聚集。)上六-- 涉水过河有没顶之灾，不吉。幸亏最终莫得灾殃。
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